The Development of Reconciliation Studies in East Asia(영어)를 196명의 등록을 얻어 개최.국제화해학회 세계대회(올해 8월 5·6일)의 논문·패널을 모집합니다.
올해 8월 5~7일 국제화해학회에서 발표논문을 모집합니다(후술). 또한 올해 3월 4일(목)~6일(토) 신영역 '화해학의 창성'과 국제화해학연구소 주최, 국제화해학회(IARS)의 협력으로 영어로 국제워크숍
The Development of Reconciliation Studies in East Asia
(「동아시아에서의 화해학 전개」회의 언어:영어)를, 전 세계에서 197명의 등록자를 얻어 개최했습니다: 일본 68, 한국 31, 미국 22, 대만 7, 독일 9, 영국 6명, 기타 세계 20개국 이상의 참가를 얻었습니다).
화해와 정의와 기억을 둘러싼 냉정한 대화의 기반과 지적 인프라로서의 화해학 구축에 관심이 있는 시민 일반인에게 공개되어 패널 29명, 일반 참가자 167명, 총 196명의 참가로 줌을 이용한 웨비나 형식으로 개최되었습니다.
전 세계에서의 참여는 공동 개최한 국제화해학회의 네트워크 덕분에 매우 감사한 일입니다.
지금의 세계에는 트럼프 현상, 노예의 기억, 민족주의의 재흥륭, 그리고 동아시아의 역사 문제, 제3세계의 에스닉 분쟁 지속 등에 있어서 주관적 요소로 여겨져 온 감정·기억·가치의 결합 방식이 국내·국제 등의 수준별로 존재하는 제도와 어떻게 연관되어 있는지를 묻는 사건이 증가하고 있는 것 같습니다.그것들을 둘러싼 학문은 국제정치학, 국내정치학 이렇게 나누어져 있는 채로 남아 있습니다.게다가 심리학·문화 인류학등의 식견도 불가결합니다.
기존의 학문에서는 효과적으로 설명할 수 없는 현상이 증가해 온 것이 국제화해학회를 향해 이번 본 프로젝트의 성과 발표라고 할 수 있는 '화해학의 동아시아 전개' 워크숍에 전 세계에서 많은 연구자가 모인 이유가 아닐까 생각합니다.워크숍에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하십시오.
마지막 젊은 연구자 세션 때의 사진입니다.
다음은, 국제 화해 학회(IARS)의 제2회 세계 대회를, 금년 8월 5-7일에 도쿄에서 개최 예정입니다.패널이나 발표자를 4월 하순 마감으로 공모합니다(클릭하면 국제 화해 학회의 응모 페이지로 연결됩니다).분발해서 응모해 주세요.
화해학이라고 해도 국제관계학과 마찬가지로 접근법은 역사적 실증적인 것 및 이론적인 것으로 나뉩니다.구체적인 연구는 그 양쪽이 조합되어 있는 것이라도 상관없습니다.개개인의 구체적 주제가 존재하는 것은 당연하지만 어디를 보려는 역사이며 이론인지에 대해 화해학은 수준을 초월한 정치, 게다가 감정이나 기억에 관련된 그것을 중심으로 새로운 조류를 만들어내려고 하는 것입니다.
꼭, 다음 국제 화해 학회 세계 대회에도, 응모해 주세요.
화해나 화해에 대한 원리적 반대를 둘러싼 현상을 염두에 두고 학문적으로 접근하는 것을 환영합니다.강력한 감정이 기억과 보편적 가치와 정의와 어떻게 연결되고 국내외 제도를 움직이고 차원을 초월한 정치를 펼치는지 수준을 넘어선 공진, 국제적 규범을 둘러싼 국내외 정치의 구조와 실례, 그리고 트럼프 행정부의 유산, 국제 입헌주의, 인종 문제, 노예의 기억, 살아있는 피해자와 민주화의 환영 등 환영입니다(자세한 것은 위의 팜플렛에도 영어로 기재되어 있습니다).
역사나 현실의 국제관계에 관한 필드워크적 실증연구나 다양한 화해를 어떻게 볼 것인가 이론적인 것, 모두 문제 없습니다.꼭 이번 국제 워크숍을 참고해 주셨으면 합니다.
<아래는 과거 홍보 페이지입니다>
신영역 「화해학의 창성」개인 공모자가 3명 채택되었습니다. (2020년 5월)
신영역 「화해학의 창성」프로젝트가 공모한, 신규 개인 연구자로서, 세 분이 채택되었습니다.화해학이라는 학문이 학문이 될 수 있도록 함께 힘을 합쳐 연구를 해 나갈 생각입니다.앞으로도 잘 부탁드립니다.이하, 소개 말씀드리겠습니다.
오구라 키조 (小倉紀蔵) 교토대학 대학원 인간·환경학 연구과 교수
연구주제: 전후 한일관계에서의 존엄 개념의 변천
한일 역사인식 문제에 대해 사상적인 측면에서 접근해 왔습니다.그 과정에서 원래 '인간관'이 한일 간에, 또 각 사회 시대의 차이에 따라 상당히 다르다는 점을 고려해야 한다고 생각했습니다.인간관은 변화하고 다양합니다.그것들을 세밀하게 분석해 나가는 것이 각각의 사회, 각각의 시대에 있어서의 「인간의 존엄」을 존중하는 것으로 이어진다고 생각합니다.또원래존엄이란무엇인가라는이론적인문제에도다양한각도에서대처해야된다고생각하고있습니다.
오다기리 타쿠시 (小田桐拓志) 가나자와 대학 국제기간교육원 준교수
연구주제: 콜로니아리티와 하이브리드 윤리-동아시아 관점에서 (Coloniality, Hybridity, Ethics: From East Asian Person Perspectives)
지금까지 철학윤리학과 미디어연구의 두 가지 영역에서 연구해 왔습니다.화해학의 이론적 프레임워크로서 와츠지나 푸코 등을 비판적으로 고찰하면서 콜로니아리티나 하이브리드 등의 기본 개념을 탐구합니다.그 때 생정치학, 네오코로니아주의와 포스트코로니아리즘 비평, 그리고 세계화에 대한 논쟁과의 대화를 중시합니다.
This project examines the concept of"coloniality" as a theoretical framework for the study of reconciliation, with a dual focus onethics and media studies, in dialogue with contemporary debates concerning biopolitics, neo-colonialism, postcolonialism, and globalization.
하마이 카즈후미 (浜井和史) 데이쿄 대학 공통 교육 센터 준교수
연구 주제 : 해외 전몰자 처리를 둘러싼 일·영·호 관계 연구
전후 일본의 전몰자 '유골수집' 사업의 전개에 대해 '상호성'의 관점을 도입하여 역사적으로 검토하고, '전화의 기억'을 둘러싼 화해 프로세스에 새로운 관점을 가져오는 것을 목적으로 하고 있습니다.전쟁종결부터 1970년대까지의 일본과 영국·호주와의 관계를 주요 연구대상으로 하되, 조선적·대만적 군인군속 등의 유골처리 문제에 대해서도 함께 검토하고자 합니다.
<아래는 모집에 대한 게시물입니다: 마지막 페이지를 참조해 주세요>
신영역 「화해학의 창성」프로젝트는, 넓게 개인의 연구자 분들로부터 공모에 의한 참가를 호소합니다.통상적인 과연비의 범위로 신청이 개시되어 있습니다.
분쟁해결학이라고 불리는 학문이 구미에서 발전해 온 것을 근거로 하여, 그것을 동아시아 고유의 역사적 맥락과 결합시키기 위해 내셔널리즘 연구를 근거로 하면서, 「화해학」을 창성하고자 하는 것입니다.국제법, 파워, 그리고 국익의 논리에 필적하는 제4의 논리로서 국민이라는 사회에 관계된 '규범'을 기억·감정·가치를 조합하여 논할 수 있도록 하고, 그에 따라 역사 문제에도 열없는 빛을 비추는 지적 인프라를 구축하고자 합니다.최종적으로는 네이션이 상상되는 것과 마찬가지로 각 국민이 각각의 방식으로 '화해를 상상'할 수 있는 사회적 조건의 탐구와 그에 걸맞은 학문적 사회적 공헌도 과제가 됩니다.
정치학, 역사학 관련 분야를 중심으로 5개의 계획연구반이 이미 조직되어 있으나 현재 문부과학성에서 직접 본 프로젝트 공모가 진행되어 11월 초순이 마감입니다.공모 요령은, 문부 과학성의 WEB를 참조해 주세요.또, 공모의 페이지는 과연비와 같은 JSPS입니다.
공모에 임해서는, 국제법, 법사회학, 경제학, 인류학, 심리학 등, 관련 연구 분야의 연구자의 응모를 대환영합니다.
과학계 분야에서는 신영역의 공모는 제2의 과연비라고도 불리기도 한다고 합니다.본 프로젝트의 공모사업에 꼭 응모해 주시면 감사하겠습니다.
(신학술 영역 연구(연구 영역 제안형) 프로젝트는 새로운 학문 분야(영역)를 개척해 나가는 것을 목적으로 하는 것입니다.)
각 계획반의 대표자 소개 페이지 및 이를 정리한 팜플렛을 참조하십시오.
2019년 7월 28일 '화해학 창성' 영역 대표
아사노 도요미(와세다 대학)
The Development of Reconciliation Studies in East Asia
(「동아시아에서의 화해학 전개」회의 언어:영어)를, 전 세계에서 197명의 등록자를 얻어 개최했습니다: 일본 68, 한국 31, 미국 22, 대만 7, 독일 9, 영국 6명, 기타 세계 20개국 이상의 참가를 얻었습니다).
화해와 정의와 기억을 둘러싼 냉정한 대화의 기반과 지적 인프라로서의 화해학 구축에 관심이 있는 시민 일반인에게 공개되어 패널 29명, 일반 참가자 167명, 총 196명의 참가로 줌을 이용한 웨비나 형식으로 개최되었습니다.
전 세계에서의 참여는 공동 개최한 국제화해학회의 네트워크 덕분에 매우 감사한 일입니다.
지금의 세계에는 트럼프 현상, 노예의 기억, 민족주의의 재흥륭, 그리고 동아시아의 역사 문제, 제3세계의 에스닉 분쟁 지속 등에 있어서 주관적 요소로 여겨져 온 감정·기억·가치의 결합 방식이 국내·국제 등의 수준별로 존재하는 제도와 어떻게 연관되어 있는지를 묻는 사건이 증가하고 있는 것 같습니다.그것들을 둘러싼 학문은 국제정치학, 국내정치학 이렇게 나누어져 있는 채로 남아 있습니다.게다가 심리학·문화 인류학등의 식견도 불가결합니다.
기존의 학문에서는 효과적으로 설명할 수 없는 현상이 증가해 온 것이 국제화해학회를 향해 이번 본 프로젝트의 성과 발표라고 할 수 있는 '화해학의 동아시아 전개' 워크숍에 전 세계에서 많은 연구자가 모인 이유가 아닐까 생각합니다.워크숍에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하십시오.
마지막 젊은 연구자 세션 때의 사진입니다.
다음은, 국제 화해 학회(IARS)의 제2회 세계 대회를, 금년 8월 5-7일에 도쿄에서 개최 예정입니다.패널이나 발표자를 4월 하순 마감으로 공모합니다(클릭하면 국제 화해 학회의 응모 페이지로 연결됩니다).분발해서 응모해 주세요.
화해학이라고 해도 국제관계학과 마찬가지로 접근법은 역사적 실증적인 것 및 이론적인 것으로 나뉩니다.구체적인 연구는 그 양쪽이 조합되어 있는 것이라도 상관없습니다.개개인의 구체적 주제가 존재하는 것은 당연하지만 어디를 보려는 역사이며 이론인지에 대해 화해학은 수준을 초월한 정치, 게다가 감정이나 기억에 관련된 그것을 중심으로 새로운 조류를 만들어내려고 하는 것입니다.
꼭, 다음 국제 화해 학회 세계 대회에도, 응모해 주세요.
화해나 화해에 대한 원리적 반대를 둘러싼 현상을 염두에 두고 학문적으로 접근하는 것을 환영합니다.강력한 감정이 기억과 보편적 가치와 정의와 어떻게 연결되고 국내외 제도를 움직이고 차원을 초월한 정치를 펼치는지 수준을 넘어선 공진, 국제적 규범을 둘러싼 국내외 정치의 구조와 실례, 그리고 트럼프 행정부의 유산, 국제 입헌주의, 인종 문제, 노예의 기억, 살아있는 피해자와 민주화의 환영 등 환영입니다(자세한 것은 위의 팜플렛에도 영어로 기재되어 있습니다).
역사나 현실의 국제관계에 관한 필드워크적 실증연구나 다양한 화해를 어떻게 볼 것인가 이론적인 것, 모두 문제 없습니다.꼭 이번 국제 워크숍을 참고해 주셨으면 합니다.
<아래는 과거 홍보 페이지입니다>
신영역 「화해학의 창성」개인 공모자가 3명 채택되었습니다. (2020년 5월)
신영역 「화해학의 창성」프로젝트가 공모한, 신규 개인 연구자로서, 세 분이 채택되었습니다.화해학이라는 학문이 학문이 될 수 있도록 함께 힘을 합쳐 연구를 해 나갈 생각입니다.앞으로도 잘 부탁드립니다.이하, 소개 말씀드리겠습니다.
오구라 키조 (小倉紀蔵) 교토대학 대학원 인간·환경학 연구과 교수
연구주제: 전후 한일관계에서의 존엄 개념의 변천
한일 역사인식 문제에 대해 사상적인 측면에서 접근해 왔습니다.그 과정에서 원래 '인간관'이 한일 간에, 또 각 사회 시대의 차이에 따라 상당히 다르다는 점을 고려해야 한다고 생각했습니다.인간관은 변화하고 다양합니다.그것들을 세밀하게 분석해 나가는 것이 각각의 사회, 각각의 시대에 있어서의 「인간의 존엄」을 존중하는 것으로 이어진다고 생각합니다.또원래존엄이란무엇인가라는이론적인문제에도다양한각도에서대처해야된다고생각하고있습니다.
오다기리 타쿠시 (小田桐拓志) 가나자와 대학 국제기간교육원 준교수
연구주제: 콜로니아리티와 하이브리드 윤리-동아시아 관점에서 (Coloniality, Hybridity, Ethics: From East Asian Person Perspectives)
지금까지 철학윤리학과 미디어연구의 두 가지 영역에서 연구해 왔습니다.화해학의 이론적 프레임워크로서 와츠지나 푸코 등을 비판적으로 고찰하면서 콜로니아리티나 하이브리드 등의 기본 개념을 탐구합니다.그 때 생정치학, 네오코로니아주의와 포스트코로니아리즘 비평, 그리고 세계화에 대한 논쟁과의 대화를 중시합니다.
This project examines the concept of"coloniality" as a theoretical framework for the study of reconciliation, with a dual focus onethics and media studies, in dialogue with contemporary debates concerning biopolitics, neo-colonialism, postcolonialism, and globalization.
하마이 카즈후미 (浜井和史) 데이쿄 대학 공통 교육 센터 준교수
연구 주제 : 해외 전몰자 처리를 둘러싼 일·영·호 관계 연구
전후 일본의 전몰자 '유골수집' 사업의 전개에 대해 '상호성'의 관점을 도입하여 역사적으로 검토하고, '전화의 기억'을 둘러싼 화해 프로세스에 새로운 관점을 가져오는 것을 목적으로 하고 있습니다.전쟁종결부터 1970년대까지의 일본과 영국·호주와의 관계를 주요 연구대상으로 하되, 조선적·대만적 군인군속 등의 유골처리 문제에 대해서도 함께 검토하고자 합니다.
<아래는 모집에 대한 게시물입니다: 마지막 페이지를 참조해 주세요>
신영역 「화해학의 창성」프로젝트는, 넓게 개인의 연구자 분들로부터 공모에 의한 참가를 호소합니다.통상적인 과연비의 범위로 신청이 개시되어 있습니다.
분쟁해결학이라고 불리는 학문이 구미에서 발전해 온 것을 근거로 하여, 그것을 동아시아 고유의 역사적 맥락과 결합시키기 위해 내셔널리즘 연구를 근거로 하면서, 「화해학」을 창성하고자 하는 것입니다.국제법, 파워, 그리고 국익의 논리에 필적하는 제4의 논리로서 국민이라는 사회에 관계된 '규범'을 기억·감정·가치를 조합하여 논할 수 있도록 하고, 그에 따라 역사 문제에도 열없는 빛을 비추는 지적 인프라를 구축하고자 합니다.최종적으로는 네이션이 상상되는 것과 마찬가지로 각 국민이 각각의 방식으로 '화해를 상상'할 수 있는 사회적 조건의 탐구와 그에 걸맞은 학문적 사회적 공헌도 과제가 됩니다.
정치학, 역사학 관련 분야를 중심으로 5개의 계획연구반이 이미 조직되어 있으나 현재 문부과학성에서 직접 본 프로젝트 공모가 진행되어 11월 초순이 마감입니다.공모 요령은, 문부 과학성의 WEB를 참조해 주세요.또, 공모의 페이지는 과연비와 같은 JSPS입니다.
공모에 임해서는, 국제법, 법사회학, 경제학, 인류학, 심리학 등, 관련 연구 분야의 연구자의 응모를 대환영합니다.
과학계 분야에서는 신영역의 공모는 제2의 과연비라고도 불리기도 한다고 합니다.본 프로젝트의 공모사업에 꼭 응모해 주시면 감사하겠습니다.
(신학술 영역 연구(연구 영역 제안형) 프로젝트는 새로운 학문 분야(영역)를 개척해 나가는 것을 목적으로 하는 것입니다.)
각 계획반의 대표자 소개 페이지 및 이를 정리한 팜플렛을 참조하십시오.
2019년 7월 28일 '화해학 창성' 영역 대표
아사노 도요미(와세다 대학)